野蠻爭論——不要以道德名義去懷疑動機

文章出處：http:// 作者：未知 人氣： 發(fā)表時間：2012年03月18日

一討論問題，就有人說你上次多報了五元錢，你不是好孩子，懷疑別人的品德。一百句話中抓住人家一個詞不放，甚至打起來，會議就沒法開了。

羅伯特規(guī)則首先主持人中立，辯論雙方面向主持人，避免雙方直接爭論。也就是說雙方是向主持人陳述，而不是互相質疑。還有一定要舉手起立發(fā)言，通過舉手、起立，讓發(fā)言人無形中遵守規(guī)則，通過這些動作，也可以先穩(wěn)定情緒。每個人的發(fā)言次數(shù)有規(guī)定，讓每個人都有機會。而且主持人掌握均衡原則，一方發(fā)言后，肯定讓另一方發(fā)言。發(fā)言的時候不能拖堂延時，不能強行要求發(fā)言，在別人發(fā)言的時候不能插嘴，因為這都是規(guī)則所禁止的。

這樣的技術細節(jié)，是民主得以實現(xiàn)的必要條件。否則的話，發(fā)生分歧就互不相讓，各持己見，爭吵得不亦樂乎，很可能永遠達不成統(tǒng)一的決議，什么事也辦不成。即使能夠得出可行的結果，效率也將十分低下。

還有就是不可對別人進行人格上的道德評判，對事不對人，如絕不可指責對方說假話，即使他真的說了假話。更不可指責對方是騙子，想行騙。這個中國人不大容易理解，他確是說假話或騙人，我為什么不能指出呢，這是正義啊。

羅伯特議事規(guī)則中有一條，是不能以道德的名義去懷疑別人的動機。一來動機是不可證實的東西；二來會議要審議的不是某個人，而是某件事情，對動機的懷疑和揭露本身就是對議題的偏離；第三，利己性是人類共有的本性，在不侵害他人和社會利益的前提下，追求利益最大化并不為過，指責他人的動機本身毫無意義，不僅不能解決問題，反而增加矛盾。